고대의 연(燕)과 예맥 조선(濊貊朝鮮): 연 나라를 통한 철기문화의 전파

The Ancient Yan and the Ye-maek Chosun

소위 “연 장성(燕長城)”이었다는 요서의 유적지에서 발굴되어 나오는 것들을 보면, 모두 한족 문화와 관련이 없는 하가점상층과 오르도스 청동문화에 속하는 유물들이다. 고고학자들은 그 지역의 거주자가 동호족이었다고 믿는다. 중국 정사(正史)에 기록되어 있는 고조선과 옛 연나라 사이의 충돌 기록은, 예맥-퉁구스족과 선비-동호족 간에 매우 밀접한 관계가 유지되었다는 것을 추측할 수 있게 해준다. “상투를 틀고 호복(胡服)을 입은” 위만이라는 연나라 사람이 조선의 왕이 되었다는 얘기도 마찬가지다 중국에서는 기원전 500년경부터 철이 사용되기 시작했고, 기원전 400년경에 연나라를 통해 이들 철기문화가 한반도에 전해진 것으로 생각된다. 본 연재는 영문과 국문번역을 동시에 제공한다. Text in PDF .../편집자 주

The Ancient Yan
and the Ye-maek Chosun

Yan Initiating the Korean Iron Age

Wontack Hong
Professor, Seoul University

The proto-Turko-Mongol populations, who had first settled around Transbaikalia across the Great Altai, dispersed further across the Greater Xing’an Range to become the proto-Xianbei-Tungus in Manchuria, and an offshoot of them tracked a warmer and moister climate down through the Korean peninsula to become the rice-cultivating farmers. The Korean peninsula is an extension of central Manchuria towards the sea, having a long strip of plains in the west flanked by high mountains in the east.

The greater Manchurian ethnohistorical sphere of the Xianbei-Tungus that includes the Korean peninsula has formed one of the three major sub-regions of East Asia, sharing intimate histories with strong cultural affinity.1 The proto-Altaic speech community of Xianbei-Tungus had shared the Neolithic Hong-shan culture, and also the tradition of dolmens, broad-and-narrow-bladed bronze daggers, and Chulmum-Mumun pottery. The Korean peninsula has been closely connected with Manchuria not only as an ethnohistorical entity but also as a physical reality.

The Liao-xi steppe in western Manchuria was the home of Dong-hu, including the Xianbei and their descendent Qidan tribes, who were the steppe wolves leading a life rather like that of Mongolic nomads. The forest region in eastern Manchuria, extending from the Lesser Xing’an Ranges down to the Changbai Mountain area, was the home of the Mohe-Ruzhen Tungus (who were the descendants of Sushen-Yilou and ancestors of the core Manchu tribes) who were the forest tigers leading a life of rather extensive hunting and gathering supplemented by patchy farming.

The central Manchurian plain around the upper Song-hua and Liao River basins (the Dong-bei Plain) as well as the mountainous areas around Hun (Dong-jia), Yalu and Tae-dong rivers were the home of the Ye-maek Tungus, including the people of Old Chosun, Puyeo, and Koguryeo, whose life involved millet farming and livestock breeding, with hunting and river fishing serving as additional means of subsistence. Definite evidence of millet is found at Xin-le sites of Liao-dong c. 5000 BC.2 The southern Korean peninsula was the home of rice-cultivating Ye-maek cousins who had established ancient political entities that were called collectively Chin, Han or Three Hans in the Chinese dynastic chronicles. In the ethnohistorical context, the ancient home of the Ye-maek Tungus, i.e., the central Manchurian basin and the Korean peninsula, may be defined as the “Korea proper.”

The Neolithic period of Korea proper, characterized by the comb-patterned Chul-mun pottery, began c. 8000 BC. According to Barnes (1993: 109), “the Fuhe, Hong-shan and Xin-le shared a textured-pottery tradition more similar to the incised Chul-mun of the Korean peninsula than the Neolithic cultures of the China Mainland.” A new pottery style represented by the plain Mumun pottery began to appear in Korea proper c. 2000 BC, designating the late Neolithic. Pottery from many sites of Liao-ning and Heilong-jiang is similar to the plain Mumun pottery from other Manchurian sites and the Korean peninsula. 3

Similarities between the Manchurian basin and the Korean peninsula, observed in the Neolithic sites in the form of comb-patterned Chul-mun pottery, continue in the Bronze Age sites in the form of plain Mumun pottery, dolmen, and bronze daggers. Dolmen, the status symbol of Ye-maek ruling elites, characterizes the Dong-yi culture of the Manchurian basin and the Korean peninsula.4 The dolmen sites never yield iron, so dolmen-building is thought to have been discontinued by 300 BC (see Barnes, 1993, p. 166).

The Bronze Age began c. 1500 BC in the Manchurian basin and c. 1000 BC in the Korean peninsula (see Barnes, 1993: 160-1). According to Barnes (1993: 162), “the peninsular Bronze Age per se is defined by the intrusion of the [broad-bladed] Liao-ning dagger from the Manchurian Basin.” Unlike the Han Chinese bronze daggers, the blade of Liao-ning daggers was cast separately from the hilt. According to Nelson (1993: 133), “Liao-ning dagger is found abundantly in the Liao-dong peninsula and around Bohai Bay, as well as in Korea, but it is not found in China south of the Great Wall.” Molds for bronze daggers, arrowheads, (fine-lined) mirrors, fishhooks, and axes, and other bronze artifacts such as bells, (animal-shaped) belt buckles, buttons, horse trappings, and chariot ornaments have appeared in the plain Mumun pottery sites throughout the peninsula.5 The origins of the bronze dagger and the fine-lined mirror that are abundantly found in the Korean peninsula are traced to the Upper Xiajia-dian culture (see Pai, 2000, pp. 200, 203).

Rice discovered in the western peninsula dates from 2400 and 2100 BC (see Nelson, 1993, p. 147). A group of southern Chinese who were cultivating rice perhaps crossed the Yellow Sea and found a similar ecological niche in the southern peninsula. By taking advantage of northeasterly winds, ships could sail in summer directly from the mouth of Yang-zi River toward the southwestern tip of the Korean peninsula. 6

According to Shi-ji, King Wu, the first king of Zhou, commanded the Duke of Shao to release Kija from the imprisonment imposed on him by the last Shang king. The Shi- ji created the legend that King Wu enfeoffed the Duke of Shao as the ruler of (Northern) Yan, and also enfeoffed Kija as the ruler of Chosun, an eastern neighbor of Yan, in about the eleventh century BC. With a few strokes, Si-ma Qian installed two ancient Han Chinese royal scions as founders of both Dong-hu and Ye-maek Tungus states. The Shi-ji states that the Lord of Zhou ruled Shaan and its west, and the Duke of Shao the east of Shaan. Shi-ji notes that there must have been another Yan (called Southern Yan). 7

Chosun appears in the records on the ruler of Qi (685-43 BC) in the Guan-zi that was compiled during the Warring States Period.8 Puyeo and Chosun both appear in the Shi-ji records on (Old) Yan in the fourth century BC. The History of Later Han records that the area of Ye, Ok-jeo and Koguryeo originally belonged to the territory of Chosun.9



▲ A.2.3. Location of“the Long Wall built by Yan”(Di Cosmo, 2002, p. 141) 11. Chi-feng; 12. Jian-ping; 13. Fu-xin; and 14. Karachin Banner

The Zhou court (1122 or 1027-256 BC) fell into complete decay and the Warring States period began in 403 BC. According to the Wei-Lüe (quoted in the Three Han section of Dongyi-zhuan), when the Zhou became weak, the ruler of Yan assumed the title of king [in 323 BC]; then the “Lord of Chosun, a scion of Ji-zi” also declared himself king; and these two states were on the brink of fighting each other. The armed conflicts between Chosun and Yan at last occurred c. 300 BC: the Yan dispatched a general named Qin Kai (who was active during 311-297 BC) to invade Chosun. The Xiong-nu section of Shi-ji notes that the Yan greatly expanded its territory, established five provinces, and constructed a Long Wall from Zao-yang to Xiang-ping.10

According to the Shi-ji, the walls built by the Yan and rebuilt by the Qin reached Laio-dong. As shown in the twelfth century map of Di Li Tu, however, the present-day Luan River was called the Liao River in old days, and the present-day Liao River was called the Lesser Liao River. Hence the “Liao-dong” in the Shi-ji must have implied the east of Luan River.11 That is, the Liao-xi and Liao-dong provinces established by the Yan must have been located aound the modern-day Luan River, while the provinces of Shang-gu, Yu-yang, and Youbei-ping were located in northern Hebei.

Remains of a line of fortifications (built with stamped earth and stone), comprising of lookout posts, ramparts, ditches, small and large forts, beacon towers, and stone walls blocking mountain passes, were found running approximately from the Karachin Banner in the west to the Fu-xin district in the east. This line of fortifications is alleged to be the “Long Wall” constructed by the Yan. Many people imagine that the walls extend further to the west and east. The following are the archeological findings reported by Di Cosmo (2002: 148-50, 157), minus his own interpretation of these findings.

Several citadels and round habitations built in stone on high terrain were discovered along the line of the walls from where archeologists have recovered artifacts attributed to the Upper Xiajia-dian culture. Both outside and inside this line of fortifications, the only cultural remains are “non-Chinese.” The archeologists believe that the original dwellers were Dong-hu. Archeological excavations in the proximity of the section of the wall near Chi-feng also reveal the presence of the Upper Xiajia-dian and the Ordos bronze cultures.12 It is obvious that the whole area was inhabited exclusively by non-Chinese, mostly pastoral people.

The wall was not built to separate nomad and farmer, but to establish a strong military presence to control the movement of people. The wall was mostly defending the non-agricultural territory. There is no evidence to support that the wall was protecting the Han Chinese settlements in areas traditionally inhabited by alien peoples engaged mainly in pastoral activities. We still do not know the precise function of the wall, and what it was actually defending.

The only basis of attributing this line of fortifications running from Karachin Banner to the Fu-xin to the work of the Yan (dating to no later than 299 BC) rests solely on the “Long Wall” mentioned in the Shi-zhi.

The Ye section of Dongyi-zhuan states that, at the end of the Qin dynasty when the empire was plunged in chaos by rebellion (in 209 BC), tens of thousands of people started to flee from northeastern China (Qi, Zhao and Yan) to Chosun, and a Yan person named Wei-Man came (c. 206-195 BC) “with a topknot wearing barbarian clothes.” Wei-Man was entrusted with the custody of refugees in the western frontier district, but he eventually usurped the throne of Chosun. The Han section of Dongyi-zhuan records that the king of Chosun who was thrown out by Wei-Man fled south to the [Three] Han (old Chin) area and called himself the King of Han.13

On the mainland China, both “low-carbon” wrought iron and “high-carbon” cast iron were present from 500 BC onwards, and “medium-carbon” steel was common after 300 BC. It is believed that the iron culture of China, in the form of iron weapons, horse trappings, bits, axle caps, hoes, plowshares, and sickles, was transmitted to Korea through Old Yan c. 400 BC.14 Artifacts found together with iron implements in Korea proper include the finely wrought bronze daggers (slender stabbing swords, the blade still being cast separately from the hilt) and the Scytho-Siberian style animal-shaped belt buckles.

The conflicts between Old Chosun and Old Yan that were formally recorded in the Chinese dynastic chronicles suggest a fairly intimate relationship (in the form of incessant warfare, as usual between any good neighbors) having been maintained between the Mongolic Xianbei and Tungusic Ye-maek people. According to Barnes (1993: 152), the Yan kingdom was the weakest of the seven major Late Zhou feudal states, and yet produced a greater abundance of iron artifacts than Qin, the strongest state, as manifested by the several iron foundries excavated: “The earliest-known iron armor is also from Yan, and this state has played a major role in initiating the Korean iron Age around 400 BC –only a century after iron production became a viable industry on the Mainland itself.” 15

Old Chosun had so grown in strength and domain as to interrupt, in the second century BC, the contact between the Former Han dynasty and the petty walled town states of Chin (the later period Three-Han) located south of the Han River (see Lee, 1984, p. 17). In early 109 BC, the King of Chosun invaded Liao-dong [located east of the Luan River] and killed a Han Chinese officer. Being seriously concerned about the possible alliance with the Xiong-nu, Han Wu-di (141-87 BC) launched an attack on Chosun in autumn. The King of Chosun was killed in summer of 108 BC, and Wu-di established four commanderies, thus “severing the left arm of the Xiong-nu.”16



▲ 1. Ebrey (1996: 87)

Within three decades, however, only the Le-lang commdandery in the Tae-dong River basin remained (until about 313 AD, together with the Dai-fang Commandery that was established by the Gong-sun rulers some time between 204 and 220). BC 108 represents the historical date of the Han Chinese debouchment into the lower basin of the Liao River and the northwestern coast of the Korean peninsula for the first time in East Asian history. After the fall of the Western Jin in 316 AD, the Han Chinese settlers who became isolated in the Liao River basin blended alternately with the Xianbei and the Tungus as advantage dictated. The formal Han Chinese presence in the Liao-dong area was repeated during 668-755 under the Tang dynasty. Most of the time, however, the Liao-dong had been a land contested among the Turko-Mongol, Xianbei-Qidan and Yemaek-Ruzhen Tungus peoples.

BIBLIOGRAPHY

[각주]

1 Ethnohistory is a branch of anthropology that analyzes the origin, distribution, and distinguishing characteristics of the races (pertaining to the speech or culture groups), especially in regard to the development of cultures, through the analysis of archeological findings. Ethnohistory tends to respond to the current political environment in East Asia as elsewhere, imposing obvious and subtle constraints on the ways ethnohistory is pursued.

2 The area includes the region around Shenyang and sites to the north. See Nelson (1993: 108).

3 See Nelson (1993: 113-6, 158, 161). Xu Yu-lin (Nelson, 1995: 66, 79) sees the Chul-mun pottery of the Korean peninsula as closely related to the incised jars of Liao-dong. According to Nelson (1995: 10), closely related pottery is found throughout northeastern
Asia, including coastal Siberia, Korea, and Japan: “It differs in construction and decorative techniques from pottery further south in China.”

4 In Asia, dolmen is found from India to Manchuria, but the highest density (exceeding 100,000 units) is found in Korea proper.
According to Nelson, the number of dolmen in Korea suggests their indigenous origin as well as the possibility that the Ye-maek ruling elites tried “to mark their territory by means of their burial places, as occurred in the British Isles.” See Nelson (1993: 159, 163).
The northern-type dolmen, emerged in the late Chul-mun period, has huge slabs and capstone (weighing up to 300 tons), forming a cist-like chamber above ground, while the southern-type dolmen, emerged in the late Bronze Age, has a large capstone resting on several smaller stones at ground level with the burial in a stone cist or jar coffin in the ground underneath. Necklaces of tubular beads as well as comma-shaped beads (gok-ok) appear in burials. According to Nelson (1995: 16), dolmens in the Manchurian plain and Liao-dong peninsula reveal “close connections with those in the Korean peninsula in contents as well as construction.”
Xu Yu-lin (Nelson, 1995: 80) contends that “the Liao-dong, Shan-dong, and Korean peninsulas have influences and close relationships among them in the Neolithic.” The Dong-yi, who built dolmens around the Shan-dong peninsular region, were either absorbed or pushed into the Manchurian basin by the Han Chinese.

5 See Nelson (1993: 137-8).

6 See Kim (1986: 121).

7 史記卷四周本紀第四武王… 命召公釋箕子之囚
史記卷三十四燕召公世家第四周武王之滅紂[1027 BC]封召公於北燕宋忠曰有南燕故云北燕其在成王時召公爲三公自陝以西召公主之自陝以東周公主之

史記卷三十八宋微子世家第八箕子者紂親戚也 … 周武王伐紂克殷 …訪問箕子 … 封箕子於朝鮮而不臣也

8 管子卷二十三輕重甲第八十桓公曰四夷不服…管子對曰…朝鮮不朝...[管仲,?...645 BC]

9 史記卷一百二十九貨殖列傳第六十九夫燕亦勃碣之閒…東北邊胡上谷至遼東…北鄰烏桓夫餘東綰穢貉[貊]朝鮮…之利

後漢書卷八十五東夷列傳濊濊及沃沮句麗本皆朝鮮之地也

遼史地理志二東京遼陽府本朝鮮之地

10 三國志魏書東夷傳韓傳魏略曰昔箕子之後朝鮮候見周衰[BC 403?] 燕自尊爲王 [323 BC] 欲東略之朝鮮候亦自稱爲王欲興兵逆擊燕以尊周室 … 燕乃遣將秦開攻其西方[BC 311-297]… 到遼東時朝鮮王否立 … 否死其子準立二十餘年而陳項起[BC 209-8] 天下亂燕齊趙民愁苦稍稍亡往準 … 朝鮮與燕界於浿水

史記卷第一百十匈奴列傳第五十燕有賢將秦開 …襲破走東胡東胡卻千餘里…燕亦築長
城自造陽至襄平…置上谷漁陽右北平遼西遼東郡而拒胡

11 See also Yoon (1986: 43-58).

史記匈奴列傳第五十燕亦築長城…至襄平韋昭云今遼東所理也
史記卷八十八蒙恬列傳第二十八始皇 … 築長城 … 至遼東

The Pei River was recorded as the border between Yan and Chosun. Luan, Daling, Laio, Hun, Yalu, Cheong-cheon, and Tae-dong Rivers have been proposed by various scholars as plausible candidates for the Pei River.

Shim (2002: 302) notes that “post-Qin people still considered the area in the Luan and Daling River valleys as Chosun” Shim quotes Huai-nan-zi, which was written in the second century BC: “At the eastern end [of Han], beyond Jie-shi mountain, [we] pass through Chosun, a state of benevolent and great people.” Shim also quotes Yan-ti-lun, complied in the first century BC: “the state of Yan is said to have been blocked by Jie-shi mountain.” The Jie-shi mountain is located in Chang-li prefecture to the east of the lower Luan River.

11 The excavation of a large number of bronze objects, such as knives with ringed handles, horse- and bird-motif ornaments, bell ornaments, buttons, earrings, and belt hooks places this area in a cultural context that is fully outside the Central Plain sphere.

12 三國志魏書烏丸鮮卑東夷傳濊傳 …陳勝等起天下叛秦燕齊趙民避地朝鮮數萬口燕人衛滿魋結夷服復來王之
韓傳 …及綰反入匈奴燕人衛滿亡命爲胡服 …詣準降說準求居西界收中國亡命 … 令守西邊 … 遂還攻準準…走入海居韓地自號韓王

13 See Barnes (1993: 150).
Yu Ying-shih (Twitchet and Loewe, 1986: 447) states: “active commercial contacts were taking some of the inhabitants of Yan to Korea, where they left large quantities of coin cast in Yan’s mints.”
14 See Barnes (2001: 83-4). Nelson (1993: 174) notes that: “Iron artifacts were produced in small furnaces which have been found along the North Han River, dating to the third century BC or earlier. These sites are all near sources of iron.” From the old Kaya sites on the southern Korean coast, primitive iron-working furnaces have been found and dated to 1st and 2nd centuries BC.

15 漢書卷六武帝紀第六元封二年…朝鮮王攻殺遼東都尉乃募天下死罪擊朝鮮六月…秋 …遣樓船將軍…將應募罪人擊朝鮮三年…夏..朝鮮斬其王右渠降以其地爲樂浪臨屯玄道眞番郡

漢書卷七十三韋賢傳第四十三孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時...北攘凶奴降昆邪十萬之衆置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起玄菟樂浪以斷凶奴之左臂

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고대의 연(燕)과 예맥 조선(濊貊朝鮮): 연 나라를 통한 철기문화의 전파

홍원탁 (서울대 교수)

알타이 산맥을 넘어 바이칼호 주변에 정착했던 원시 투르크-몽골족의 일부가 대흥안령 산맥을 넘어 만주 땅에 들어와 원시 선비-퉁구스가 되었고, 또 그들 중 일부는 좀더 따뜻하고 습한 기후를 찾아 한반도 남쪽으로 내려와 쌀 농사를 지으며 살게 되었다. 한반도는 만주의 중심부가 바다를 향해 뻗어나간 형상으로, 동쪽으로는 높은 산맥들이 줄이어 서있고 서쪽으로는 평야들이 이어져 있다.

한반도를 포함하는 범-만주 권역(圈域)은, 유사한 문화적 전통을 공유하며 밀접한 역사를 함께한 “선비-퉁구스”계통 집단의 민족사학적 범주로서, 동아시아 역사체계 안에서 3대 핵심 권역의 하나를 구성해 왔다.1 원시 알타이 계통 언어들을 사용하는 선비-퉁구스 역사공동체는 신석기 홍산문화와, 고인돌, 비파형-세형 동검, 빗살무늬-민무늬 토기 등의 전통을 공유한다. 한반도는 민족사학적 존재로서뿐만 아니라, 실제 지정학적 현실로도 만주대륙과 밀접하게 연결되어 있다.

서부 만주의 요서(遼西) 초원지대는, 선비와 그 후예인 거란족을 포함하는 소위 동호(東胡)의 본고장이다. 흔히 “목초지대의 늑대들”로 불리는 이들 선비계(鮮卑系) 집단은 몽골고원 유목민과 유사한 생활을 하였다. 소흥안령 산맥으로부터 장백산맥으로 이어지는 동부 만주의 삼림지대는, 숙신-읍루의 후예이며, 후에 만주족의 핵심이 되는 말갈-여진 퉁구스의 본향이다. 흔히 “삼림의 호랑이”로 불리는 이들 말갈계(靺鞨系) 집단은 사냥과 채집에 크게 의존하면서 소규모 밭떼기 농사를 지어왔다

송화강-요하 유역의 중부 만주평원(소위 동북평원)과 훈강(渾江, 佟佳江)-압록강 -대동강 일대의 산악지대는, 바로 고조선과 부여, 고구려인들을 포함하는 예맥-퉁구스의 본고장이다. 이들은 주로 수수를 심고 가축을 기르면서, 강물고기를 잡고 사냥을 하여 단백질을 보충했다. 방사성 동위원소 측정에 의하면 요동의 신락(新樂)유적지에서 발견된 수수는 기원전 5000년 경의 것이다.2 한반도 남부는 쌀 농사를 짓는 예맥계 분파 집단의 본고장이었으며, 이들은 중국의 사서에서 총괄적으로 진, 한, 혹은 삼한으로 불렸던 원시 정치적 실체를 구성했다. 영어로 “Korea Proper”라는 표현은 중부만주로부터 한반도에 이르는 예맥-퉁구스의 본고장을 지칭하는 민족사학적 범주로서의 한국을 의미한다. 소위 만주유역(Manchurian Basin)과 한반도를 합친 공간을 지칭하는 것이다.

중부만주-한반도 지역에서 빗살무늬 토기로 대표되는 신석기시대는 기원전 8000년경에 시작된다. 사해(査海), 홍산, 신락(新樂) 문화의 산물인 즐문(櫛紋)토기는 한반도의 빗살무늬 토기와 유사하며, 중국본토의 신석기 토기형태와는 아주 거리가 멀다고 Barnes(1993: 109)는 말한다. 후기 신석기를 상징하는 새로운 형식의 민 무늬 토기가 기원전 2000년경에 중부만주-한반도 전 지역에서 나타난다 요녕성과 흑룡강성의 많은 유적지에서 발굴된 토기들은 기타 만주지역과 한반도에서 출토된 민 무늬토기와 유사하다.3 신석기 유적에서 발굴된 빗살무늬 토기에서 볼 수 있는 만주유역과 한반도 사이의 유사성은 청동기 시대에 들어서도 민 무늬토기, 고인돌, 청동검 등의 형태로 지속된다.4 고인돌은 예맥 지배층의 지위를 나타내는 상징이며, 만주유역과 한반도의 “동이” 문화의 특징이기도 하다. 고인돌 축조 관행은 기원전 300년경에 사라졌다.5

만주 유역에서는 기원전 1500년경에 청동기시대가 시작되고, 한반도에서는 기원전 1000년경에 시작된다.6 Barnes(1993: 162)는 “한반도에서의 청동기시대 그 자체는 만주 유역으로부터 요녕식 (비파형)동검이 진입 해 오는 것으로 정의된다”고 말한다. 요녕식 동검은, 한족들이 만든 청동검과는 달리, 칼의 날과 자루가 각기 따로 주조된다. Nelson(1993: 133)은 “요녕식 동검은 한반도뿐만 아니라 요동반도와 발해만 연안에서 풍부하게 발견되지만, 만리장성 이남의 중국본토에서는 발견되지 않는다”고 말한다. 청동으로 단검, 화살촉, 거울(銅鏡), 낚시 고리, 도끼 등을 만들던 거푸집과 종, (동물형상) 혁대고리, 단추, 마구류(馬具類), 마차의 장식품 등 기타 청동제품들이 한반도 전역의 민 무늬토기 유적지에서 출토된다.7 한반도에서 풍부하게 발견되는 동검과 동경의 유래는 하가점 상층 문화로 추적된다. 8

한반도 서부에서 발견된 (가장 오래된) 쌀은 기원전 2400-2100년경의 것으로 측정된다.9 중국 남부에서 쌀 농사를 짓던 사람들이 황해를 건너 한반도의 남부에서 생태학적으로 비슷한 적소를 발견하고 정착했을 가능성이 있다. 여름철에 북동쪽으로 부는 계절풍을 타면, 양자강 하구로부터 한반도의 남서부까지 쉽게 도달할 수 있다. 10

사기를 보면, 주나라 무왕이 소공(召公)에게 상나라 마지막 왕에 의해 투옥된 기자(箕子)를 석방 해 주라고 명한다. 사마천은 무왕이, 기원전 11세기경에, 소공을 (북)연의 통치자로 봉했고, 또 기자를 그 이웃 조선의 통치자로 봉했다는 전설을 만들었다. 붓으로 몇 글자 적어, 고대 한족 왕실 종친을 전통적으로 동호와 예맥-퉁구스의 영역으로 보이는 지역에 위치한 국가들의 시조로 만든 것이다. 사기에는 주공이 섬서(陝과 그 서쪽, 혹은 섬의 서쪽)를 다스리고, 소공이 그 동쪽을 다스린다는 기록이 나온다. 또 소공에게 봉해주었다는 북연(燕) 말고 남연 이라는 것도 있었을 것이라고 주석을 달았다. 11

전국시대에 편찬된 관자(管子)를 보면, 제(齊)의 환공(桓公 685-43 BC)에 대한 기록에서 조선이 등장하며, 전한(前漢)때 쓰여진 사마천(145-90 BC)의 사기에는 연 나라에 대한 기록 속에 부여와 고조선이 함께 나타난다. 후한서(後漢書)는 예(濊), 옥저(沃沮), 고구려가 본래 조선 땅에 위치해있다고 말한다. 12

주(周, 1122 혹은 1027-256 BC) 조정이 쇠망의 길로 접어들어 기원전 403년경부터는 전국시대가 시작된다. 위략(魏略, 東夷傳三韓전에 인용)에 의하면, 주 왕실이 쇠약해지자 연의 지배자가 [기원전 323년에] 스스로 왕을 칭했다 그러자 기자의 후손인 조선의 지배자도 스스로 왕이라 칭했고, 이들 두 나라는 서로 전쟁 직전까지 갔다. 결국 기원전 300년경에 조선과 연나라 사이에 전쟁이 벌어졌다. 연은 진개(秦開, BC 311-297년에 활약)를 시켜 조선을 공격했다.13 사기의 흉노전은, 당시 연이 영토를 크게 넓혀 오늘날의 난하(灤河) 주변에 요서와 요동군을 포함하여 5개의 군을 설치하고, 조양에서 양평까지 장성을 쌓았다고 말한다. 14

사기에 의하면 처음에 연나라가 쌓고, 후에 진나라가 다시 쌓은 장성이 요동에까지 이르렀다 한다. 하지만 12세기에 제작된 지리도를 보면 오늘날의 난하를 옛날에는 요수(遼水)라 불렀고, 오늘날의 요하는 소요수라 불렀다. 따라서 사기의 요동은 난하의 동쪽을 의미했었을 것이다.15 즉 연이 설치했다는 요동군과 요서군은 오늘날의 난하 좌우에 위치했고, 상곡, 어양, 우북평 군들은 하북성에 위치했을 것이다.

Karachin Banner로부터 Fu-xin에 이르기까지, 흙벽돌과 돌로 만든 방벽, 초소, 크고 작은 요새, 봉화대, 협곡을 가로막는 돌담, 웅덩이 등으로 구성된, 일련의 요새화된 방어선 같이 보이는 유적이 존재하는데, 이것을 보고 대부분의 사학자들이 “연 장성”의 흔적이라고 말한다 뿐만 아니라, 많은 사람들이, 별로 남아있는 유적도 없는 동과 서로 “연 장성”이 계속되었을 것이라고 상상을 하며 장성의 위치를 그린다. 이제 Di Cosmo (2002: 148-50, 157)가 요약한 고고학적 발굴 결과를 (그 자신의 해석을 빼고) 소개한다.

소위 “연 장성”을 따라가며, 높은 지대에 돌로 지어진 몇 개의 요새와 원형 거주지 유적에서 고고학자들이 하가점 상층문화 유물들을 발견했다. 이 요새화된 방어선 주변에서 발견되는 유물들은 모두 한족 문화와는 관련이 없는 것들이다. 고고학자들은 그곳 거주자가 동호족이었다고 믿는다. 적봉 부근에서 발굴된 것들도 모두 하가점 상층과 오르도스 청동문화에 속하는 유물이다.16 주변 전 지역의 거주자들은 모두 한족이 아닌 유목민들 이었다고 생각된다 소위 그 장성이라는 존재는 유목민과 농민을 분리시키려고 만든 것이 아니라, 사람들의 이동 자체를 통제하기 위해 강력한 군대를 주둔시킬 목적으로 만든 것이라고 생각된다. 그 장벽들은 대부분 비 농경지역을 방위하고 있다. 유목생활을 하는 외계인들이 전통적으로 거주하던 지역 속에, 새삼스럽게 살게 된 한족을 보호하기 위해, 그 장벽들이 만들어 졌다는 증거는 하나도 없다. 우리는 아직도 그 장벽의 역할이 무엇인지, 또 무엇을 실제로 보호하고 있었는지 분명히 알 수가 없다. 일련의 요새화된 방어선과 유사한 이 유적들을 보고 (기원전 299년 이전에 축조된) “연 장성”이라고 부르는 근거는 순전히 사기에 기록된 “장성”이란 두 글자뿐이다.

동이전의 예전(濊傳)을 보면, 진나라 말기에 전국이 반란에 의해 혼란에 빠졌을 때(209 BC), 중국 동북부의 제, 조, 연 나라 사람들 수 만 명이 조선 땅으로 피난을 했는데, “상투를 틀고 호복(胡服)을 입은” 위만이라는 연나라 사람(206-195 BC)도 왔다고 말한다. 위만은 서쪽 변경에서 피난민들을 관장하는 업무를 위임 받고 하다가 마침내는 조선의 왕위를 찬탈했다고 말한다. 동이전의 한전(韓傳)은, 위만에 의해 쫓겨난 조선왕이 남쪽으로 내려가 삼한 지역에 정착 해 스스로 한왕(韓王)이라 칭했다고 말한다.17

중국에서는 두드려서 만든 저탄소 연철과, 주조된 고탄소 철이 모두 기원전 500년경부터 사용되었고, 중급의 탄소를 함유한 강철도 기원전 300년경 이후에는 일상적으로 사용되었다. 중국의 철기문화는 철제 무기, 말 장식품, 말 재갈, 차축의 마개, 괭이, 보습, 낫 등의 형태로 나타나는데, 기원전 400년경에 옛 연나라를 통해 이들 철기문화가 한반도에 전해진 것으로 보인다.18 만주평원과 한반도에서 철제 도구와 함께 발견되는 유물들을 보면 (비파형 동검과 마찬가지로 칼날이 칼자루와 분리되어 주조된) 세형 동검과 스키토-시베리안 양식의 짐승 모양을 한 혁대고리가 있다.

중국 정사(正史)에 기록되어 있는 고조선과 옛 연나라 사이의 충돌 기록은, 몽골 유목민적인 선비-동호족과 예맥-퉁구스족 간에 매우 친밀한 관계, 즉 사이가 좋다는 이웃이 흔히 그러는 것처럼 쉴 새 없이 싸우는 관계가 유지되었다는 것을 추측할 수 있게 한다. Barnes(1993: 152)는, 연나라가 비록 주나라 말기 전국 7웅(雄)들 중에서 가장 약하였지만, 발굴된 여러 개의 철 제조 유적을 보고 알 수 있듯이, 당시 가장 강하였던 진(秦) 나라보다도 오히려 훨씬 더 많은 철제품들을 생산했고, 동아시아 최초의 철 갑옷 또한 연나라 유적에서 발굴되었다고 말한다. 바로 이 연나라가 기원전 400년경에 한반도의 철기시대를 여는데 결정적인 역할을 하여, 중국본토에 철기문화가 시작 된지 100년도 안되어 한반도에 철이 전파된 것이라고 말한다. 19

기원전 2세기경, 고조선은 전한(前漢) 조정이 한강 이남에 위치한 진 나라(후의 삼한) 땅의 조그만 성읍국가들과 접촉하는 것을 방해할 수 있을 정도로 지배영역과 세력이 커 있었다.20 기원전 109년에 고조선의 왕은 (난하 동쪽의) 요동을 공격하여 한나라의 관료를 살해하였다. 당시, 고조선이 흉노와 동맹을 맺을 가 매우 걱정을 하고 있었던 한 무제(漢武帝, BC 141-87)는 그 해 가을에 고조선을 공격하였다. 일년 가까운 전투 끝에 고조선의 왕은 108년에 살해되었고, 무제는 네 개의 군을 설치하여 “흉노의 왼팔을 잘라버렸다.”21 그로부터 30년이 못되어 대동강 유역에 낙랑군 하나만 남고, 나머지는 없어지거나, 밀려나 위치를 이전했다. 313년경에 한족들은, 204-220년 기간 중에 공손씨가 설치한 대방군과 무제가 설치했던 낙랑군에서 모두 축출되었다.

기원전 108년은, 동아시아 역사에서 한족이 처음으로 요하 하류와 한반도의 서북부 연안에 진출한, 역사적인 시점이 된다. 316년에 서진(西晋)이 망한 후, 요하 유역에 고립되어 있던 한족들은 시세에 따라 선비족이나 퉁구스 족에 붙어 협력을 했다. 한족에 의한 요동의 지배는 668-755년 기간 중에 당나라에 의해 재현되었다. 하지만, 대부분의 경우, 요동 땅은 돌궐-몽골, 선비-거란과 예맥-여진 퉁구스족의 각축장 이었다

동아시아 역사 강의: 1-11 (2005. 3. 5.)
정리: 강현사 박사

ⓒ 2005 by Wontack Hong
BIBLIOGRAPHY

[각주]

1.민족사학(民族史學)은 인류학의 한 분파로, 언어-문화적 집단으로서 각 민족의 기원, 분포, 특징, 등을 분석하는데, 특히 고고학적 유물의 분석을 통한 문화발전 연구에 치중한다. 세계 어느 곳이나 다 마찬가지이지만, 현재 동아시아의 민족사학은 연구자 각 개인이 처한 정치환경 현실에 지배되는 경향이 크기 때문에, 특정 연구자의 민족사학을 추구하는 방법자체가 명백하고도 묘한 제약을 받지 않을 수 없는 것이다 “민족사학”이 “민족주의 역사관”의 약자가 아니며, 동아시아 역사를 민족사학의 관점에서 접근하는 것도 아니라는 점을 밝혀둔다.

2 이 지역은 심양 주변과 그 북쪽 지역을 포함한다. Nelson (1993: 108)을 참조.

3 Nelson (1993: 113-6, 158, 161)을 참조. Xu Yu-lin(Nelson, 1995: 66, 79)은 한반도의 빗살무늬 토기가 요동의 음각 토기와 밀접한 관련을 맺고 있다고 말한다. Nelson(1995: 10)은, 이와 유사한 토기들이 시베리아 연안과 한반도, 일본 등 동북아시아 전 지역에서 발견되는데, 그 제조-장식 기법이 만리장성 아래 중국 본토에서 발굴되는 토기와는 전혀 다르다고 말한다.

4 고인돌은 아시아에서 인도로부터 만주에 걸쳐 발견되는데, 만주유역-한반도 지역에서 10만개가 넘는 최고의 밀도를 보인다. Nelson(1993: 159, 163)은, 한국에서 발견된 고인돌의 숫자는 고인돌의 원산지가 한국일지도 모른다고 생각케 하고 또, “영국 열도에서처럼, 예맥의 지배층들은 그들의 매장지로 자신들의 영역을 표시했을 가능성이 있다”고 말한다 북방형 고인돌은 빗살무늬 토기 말기에 출현했다 거대한 돌기둥 위에 최고 300톤에 달하는 관석(冠石)을 올려놓아, 지상에 석관 모양의 방을 만들었다. 남방형 고인돌은 청동기 후반에 출현했는데, 마치 바둑판 모양 몇 개의 돌 위에 거대한 관석을 덮고, 지하에 석관이나 옹관을 묻었다 매장품으로는 옥관 목걸이와 곡옥(曲玉) 등이 발굴된다 Nelson(1995: 16)은, 만주평원과 요동반도의 고인돌들이 그 축조방법과 발굴물의 내용 면에서 한반도의 고인돌과 밀접한 연관을 보인다고 말한다. Xu Yu-lin(Nelson, 1995: 80)은 신석기시대의 요동반도, 산동반도, 한반도가 상호간에 영향을 주면서 밀접한 관계를 유지했다고 말한다. 산동반도 지역에서 고인돌을 만들던 동이족들은 한족에 의해 흡수 동화되었거나, 만주유역으로 밀려갔을 것으로 생각된다.

5 Barnes (1993: 166) 참조.

6 Barnes (1993: 160-1) 참조.

7 Nelson (1993: 137-8) 참조.

8 Pai (2000: 200,203) 참조

9 Nelson (1993: 147) 참조.

10 Kim (1986: 121) 참조.

11 史記卷四周本紀第四武王… 命召公釋箕子之囚

史記卷三十四燕召公世家第四周武王之滅紂[1027 BC]封召公於北燕宋忠曰有南燕故云北燕其在成王時召公爲三公自陝以西召公主之自陝以東周公主之

史記卷三十八宋微子世家第八箕子者紂親戚也 … 周武王伐紂克殷 …訪問箕子 … 封箕子於朝鮮而不臣也

12 管子卷二十三輕重甲第八十桓公曰四夷不服 … 管子對曰 …朝鮮不朝 ... [管仲, ?...645 BC]

史記卷一百二十九貨殖列傳第六十九夫燕亦勃碣之閒…東北邊胡上谷至遼東…北鄰烏桓夫餘東綰穢貉[貊]朝鮮…之利

後漢書卷八十五東夷列傳濊濊及沃沮句麗本皆朝鮮之地也

遼史地理志二東京遼陽府本朝鮮之地

13 위략은 280-289년 사이에 편찬되었는데, 280-297년 기간 중에 편찬된 동이전 내용의 약 40%가 위략을 인용 한 것이다. 이 기록들에 의하면, 요하에서 대동강에 이르는 지역에 위치했던 고조선의 기원은 적어도 옛 연나라와 비슷할 것으로 보인다.

14 三國志魏書東夷傳韓傳魏略曰昔箕子之後朝鮮候見周衰[BC 403?] 燕自尊爲王 [323 BC] 欲東略之朝鮮候亦自稱爲王欲興兵逆擊燕以尊周室 … 燕乃遣將秦開攻其西方[BC 311-297]… 到遼東時朝鮮王否立 … 否死其子準立二十餘年而陳項起[BC 209-8] 天下亂燕齊趙民愁苦稍稍亡往準 … 朝鮮與燕界於浿水

史記卷第一百十匈奴列傳第五十燕有賢將秦開 …襲破走東胡東胡卻千餘里…燕亦築長
城自造陽至襄平…置上谷漁陽右北平遼西遼東郡而拒胡

15 Yoon (1986: 43-58) 참조.

史記匈奴列傳第五十燕亦築長城…至襄平韋昭云今遼東所理也

史記卷八十八蒙恬列傳第二十八始皇 … 築長城 … 至遼東

16 조선과 연의 국경이라는 패수(浿水)는 난하, 대능하, 요하, 훈강, 압록강, 청천강, 대동강 중 하나로 추측된다. 심재훈(2002: 302)은 진시황의 천하통일 이후의 사람들도 대부분 난하와 대능하 계곡들을 조선 영토로 간주했다고 말한다. 심재훈은 기원전 2세기에 편찬된 회남자(淮南子)의 “한(漢) 나라의 동쪽 끝인 갈석(碣石)산을 지나 조선을 통과한다”는 구절을 인용하고, 또 기원전 1세기에 편찬된 염철론(鹽鐵論)의 “연나라는 갈석산으로 막혀있다”라는 구절을 인용한다. 갈석산은 난하 하류 동쪽 창려현에 위치한다.

17 고리형 손잡이가 있는 동검, 말 혹은 새를 주제로 하는 장식품, (방울)종 장식품, 단추, 귀걸이, 혁대 고리 등과 같은 청동제품들이 대량 발굴되었다는 사실은 이 지역이 중국본토 문화권에 속하지 않는다는 것을 의미한다.

三國志魏書烏丸鮮卑東夷傳濊傳 …陳勝等起天下叛秦燕齊趙民避地朝鮮數萬口燕人衛滿魋結夷服復來王之

韓傳 …及綰反入匈奴燕人衛滿亡命爲胡服 …詣準降說準求居西界收中國亡命 … 令守西邊 … 遂還攻準準…走入海居韓地自號韓王

18 Barnes (1993: 150) 참조. 여영시(余英時)는, 연나라와 고조선의 주민들 사이에 활발한 상업적 교류가 있었기 때문에, 연나라에서 주조한 화폐들이 한반도에서 많이 발견된다고 말한다. Twitchet and Loewe (1986: 447) 참조

19 Barnes (2001: 83-4) 참조 Nelson (1993: 174)은 기원전 3세기 혹은 그 이전 것으로 보이는 소규모 용광로에서 생산된 철제품들이 북한강 유역의 철광석 매장지 부근에서 발견되었으며, 또 남해안의 옛 가야 유적지에서는 기원전 1-2 세기의 것으로 보이는 원시적 형태의 제철 가마들이 발견되었다고 말한다.

20 Lee (1984: 17) 참조.

21 漢書卷六武帝紀第六元封二年…朝鮮王攻殺遼東都尉乃募天下死罪擊朝鮮六月…秋 …遣樓船將軍…將應募罪人擊朝鮮三年…夏..朝鮮斬其王右渠降以其地爲樂浪臨屯玄道眞番郡

漢書卷七十三韋賢傳第四十三孝武皇帝愍中國罷勞無安寧之時..北攘凶奴降昆邪十萬之衆置五屬國起朔方以奪其肥饒之地東伐朝鮮起玄菟樂浪以斷凶奴之左臂

(업코리아 2005-3-20)